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一、“未病”与“已病”
关于“未病”与“已病”之说，古人早有定论。如《医宗金鉴》上说：已病，已然之病也，未病，未然之病也。假如现在肝病，此已然之病；肝病将来传脾，此未然之病也。望文思意，“病者”对人体而言，就是邪气侵入人体四肢百骸，使人感到不适者，皆谓之病。而“已病”，即已然之病所表现出来的种种症状。凡形体发生变异者，现代医学称之谓器质性病变。凡自觉苦而不适者，但肌肤脏骸未显变异者，皆谓功能性病变。前者大多由细菌、病毒之侵害，而后者多由四肢百骸功能退化所致。中医所说的“已病”，即包含器质上的变异，也有有症可辨的病态，即已然之病。未病者即依“四诊”、“八纲”内容耐心细致的辨别推断其病态发展变化，从而得出将要发生的病位、病性、病因、预后动态。以拟定有的放矢的治疗方案，这恐怕就是“不治已病治未病”的所在吧。
二、上工不治“已病”治“未病”
中医治病的核心重在于“辩证诊治”，辩证与辨病是相联系的，而不是分离的。若能两者相结合，微观与宏观相联系。在四诊检查中见微知著，即在“已病”中寻找“未病”，也就是其发展变化规律，才能真正体现中医学“整体观念”和“辩证诊治”的优势所在。所谓的“隐症”同属“未病”的范围，“隐症”者也就是未显之病症。耐心细致地收集“四诊”内容，也就是通过“望、闻、问、切”四诊，正如古人所说“望而知之谓之圣”，“问而知之谓之工”，“切而知之谓之巧”。这不但是说通过四诊而知病名、病位、病性、病因，预后及转归动态变化规律。同时也形象地规范了医生技术职称高低区分标准。总之，病未来而先药之，乱未成而先治之，才谓之上策；病已成而后药之，乱已成而后治之谓之下策。
三、辨证论治
稳便省捷，非但是病家的渴望，也是医者之尚德。二者若能相得益彰，乃世之幸甚。辩证诊治是中医学核心之一，临床医生除需具备深厚的中医理论基础，合理的辩证诊治思想，纵览全局的整体观念，思维耐心细致地收集四诊内容，加以“阴阳表里虚实寒热”八纲辨证方可能确定病名、病位、病性、病因，并从此来立法方药，才能取得立竿见影之效应，稳便省捷的效果。论治欲准，辨证必确，一人一方，一病一药，是辩证论治的结果。而一方投多人，一药治百病，决非是辩证论治，加上药品千万种，皆可疗疾。但均有症可适，任投乱选只能是饮鸩止渴。病家当投治“未病”的良医，莫靠包治百病的庸医，慎之慎之。
四、扶正祛邪，治病当求本
古人云：“邪之所凑，其气必虚”。邪者病之所由，外有风、寒、暑、湿、燥、火，内有喜、怒、思、忧、恐，中有跌打损伤，病从口入之患。气者指人体的正气，也就是指人体内用来抵抗内、外、中三邪气侵入的因子。中医称之谓精气神，现代医学叫做免疫力。总之是人体内的抗病能力，即正气。人无三虚不得病，也就是说人体内的血虚、气虚、神虚。正如兵家所说的“乘虚而入”，兵家治乱，医家治病，扶正祛邪，祛邪扶正，先扶正而后祛邪，先祛邪而后扶正，或扶祛同时进行，此乃医家随症变通之要法或随手而愈，或百治而不效，或反复发作。欲善其事，必先利其器。医家治病亦然，头痛医头，足痛医足，乃医家之大忌。庸医者非但保治百病，且三天见效，五天除根，诺誓旦旦，诸不知单一味的祛邪，而不扶正，难怪病家反复发作而难彻底治愈。祛邪只能求得一时之快，加上扶正才能永安一切。
五、前列腺疾病其病因与治疗之浅见
现代医学究其前列腺疾病的病因，大至可分为三类：一为细菌感染；二为病毒侵害；三为自身病变。即前列腺本体功能低下或无功能。中医学对前列腺疾病的认识大至也可分为三个方面，即外因、内因、不内不外因。外因者称之谓“邪气”，外来之病邪之气，也就是“风、寒、暑、湿、燥、火”由外界气候变化而导致的病变。内因就是“毒气”，毒气之由来就是喜、怒、忧、思、恐。其情绪无常以致五脏六腑功能失常，导致气血运行不合，气滞血瘀、湿热痰凝无所以泻，形成毒邪之气聚于其中（前列腺）而成疾。不内不外因就是：正气虚弱不司其职，这就是说前列腺本身的正气虚弱，难以运行自身职责而形成的病态反应。中医讲的前列腺应属肾的一部分，前列腺无能，即肾谓之虚，而肾属水，水虚而木无所养。木主肝，肝同样也会虚弱。以此类推，五脏六腑皆虚而形成的病变。治前列腺疾病，现代医学无非是杀菌、灭毒、手术切除、提高免疫力四大法。其中有利、有弊、亦有险。中医治疗前列腺疾病，其法主要有“祛邪”、“排毒”、“扶正”三法。但其运用必须依据八纲辨证，即阴、阳、表、里、虚、实、寒、热进行立法方药。祛邪者，祛寒、祛热、祛湿之类；排毒者，即通二便，疏气血，活血化瘀，促其“热、结、寒、凝”的毒素从体内排出。扶正者，即补足体内的不足之气。而体内五脏六腑之正气（功能）有盛有衰，虚实错乱方为之病。但补正气法不能一概而论，必循其虚则补其母，实则泻其子。五行相生克制化的规律施之，其中之窍，微之又微，巧之又窍，非庸者之能为。有识之医家，细辨其中之微妙当其可补而补之。随手可愈，“祛邪扶正”乃中医治疗前列腺疾病的根本大法。祛邪而不去扶正，就等于治标不治本，反复发作则由是而来。即使是用手术切除了病灶，而不去扶正（调整内分泌）前列腺疾病同样会有复发者。总之，治疗前列腺疾病“祛邪扶正”，“扶正祛邪”，其中有玄中之玄，妙中之妙，非庸者之所能为。学者，是指在学校所学之道理；识者，乃临床之经验，绝非一日之就。包学包识之士易求而难得矣......
注：文中所指的“正气”就是中医学说里所说的人体内抵抗疾病侵入的正气，也是现代医学指的免疫力。 | 